马修·李卡
绿度母
演法法师
秽迹金刚
金刚佛坐像
金刚萨埵
按照凤凰读书的导引，我读了加拿大网球明星的著作，作者的名字暂时忘记了，书名叫《是肉七分毒》。作者曾是靠大块吃肉强身体的主，偶然的机会受他人影响，忍痛割爱般放弃肉食，成了素食主义者。为了坚定自己的忌肉信念，作者特意到屠宰场参观，体会绝望中的动物表情及残暴的场面，他一点吃肉的心情都没有了，而且对食肉者大加声讨。
《是肉七分毒》是本薄书，虽然是翻译本，语言文字通俗明白，观点清晰直接，有点文化基础的人都能读懂。对读书如家常便饭的我来说，更是小菜一碟，没用一个小时就顺利过关，还掌握了自己需要或感兴趣的核心观点。
乍看血淋淋的题目，人们容易往当今食肉受污染严重上联想，就像掺有三氯氰胺的奶粉，毒害了数以万计的少年儿童，吃肉要当心小心吃出病来。其实沿着作者的思路往深里细里读，上面的联想仅是一小部分。作者毫不隐瞒个人看法，他例举了吃肉对人体器官的具体影响，没有正面效应，都是些负作用。从而告诫人类远离动物肉体，向吃素的境界进发。
以我粗浅的理解，作者大张旗鼓地鼓吹“是肉七分毒”，是在间接地宣传他的素食主义。通过走素食路线，也为献肉的动物们提供良好的生存环境，保护动物的生命权。我特别留意作者对现代病的解读，他在减肥一章中指出，忌肉是减肥的关键环节，在少吃主食的前提下，还要强化运动。否则仅靠减食少食的减肥措施，弄不好会伤了元气，也不能减肥到底。他还罗列了几个世界级体育明星，他们都是坚定的素食主义者，照样拿世界冠军。举这些通病或个例，无非推广他的理念，归根结底让人们不吃肉。
不吃肉就不吃，没有什么了不起的。肉在快感了味觉的同时，也给身体添加富贵病，肉毕竟是某些典型病的杀手。但“是肉七分毒”过于夸大肉毒的比例，好像肉的营养作用一无是处。如果不吃肉能给人体带来福祉，作者不宣传别人也会接受，事实上现在许多人已经开始觉悟，按照最时兴的养生标准，正面规范饮食习惯，少肉主义素食主义者呈上升趋势。
我不敢苟同作者的是，作者把不吃肉上升到道德宗教高度，这就有些小题大做故弄玄虚。在作者看来，吃肉说明人与动物的不平等，体现人类的不道德，也违背宗教的原旨原义。人类只有拿出宗教和道德的胸怀，才能从根本上杜绝食动物肉，否则不吃肉的行为并不高尚。书上原话没这么说，我读过书后却这么理解，即使理解有出入，也上下不离十。读过作者动用道德宗教论拒吃肉，先前的那点好感顿失了。不就吃不吃肉的问题吗，何必扣如此大的帽子。我甚至怀疑作者出手的动机，打着为生理为身体负责的旗号，推广所谓的普世价值和与人权平等的动物主义，我看完全没有必要。
地球是人主宰的大社会，人做为地球的主体，人的生存才是第一要务。为了生存或更好地生存，人类的饮食习惯基本成为定式，即使内存不科学有害处的成分，比如吃动物肉，不是讲道德讲宗教就能彻底改变的。作者可以命题“是肉七分毒”，也可以推广个人的素食主义，但不能把个人意志强加给众多食肉者。食肉是人类的生理需求，人类也是在食肉过程中进化的，当人类需求与动物生命发生冲突时，当然要以人为大为本。这么简单的道理，作者硬是从复杂的感情找矛盾，好像人类多么不仁义不平和。
读过《是肉七分毒》，我刚刚酝酿的素食主义有所加强，少吃几口肉，让身体摆脱因肉而起的疾病症状，这也是自私自利的大好事。就肉说肉没的可说，把肉放到道德宗教的天平上衡量，恐怕就不容易找到平衡。
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